العلّامة الطباطبائي بعامّة أجزائه ، ولكنّه أخّر نشر ما يتعلّق بمباحث الحركة والّتي هي من أعقد البحوث الفلسفية بين القدماء والمتأخّرين . ولما سُئل عن سبب التأخير أجاب بأنّي لم أستطع هضمها حتّى أكون قادراً على كتابتها ، ولذلك فإنّي أُراجع مواضيعها مرة بعد أُخرى حتّى تتّضح لي معالمها وآثارها ثمّ اكتب . كان رحمه الله قليل التكلّم كثير التفكير ، وكان يحضر دروس سيدنا الأُستاذ الإمام الخميني قدس سره ، وكنّا نرى أنّه لا يناقش آراء أُستاذه إلّا مرة واحدة في الأُسبوع ، ولكنّه في تلك المرة يصل إلى نقطة يكاد يخضع فيها الأُستاذ إلى إيراده وإشكاله ، فكان يحاول الجمع بين ما تبنّاه وما أورد عليه تلميذه النابغة ، وهذا ما كنت أُشاهده أيّام حضوري معه دروس الإمام الراحل رحمه الله . 2 . الاستقامة في تحليل المواضيع التفكير موهبة إلهية عمّت كافّة عباده وبحسب درجات استعدادهم ، والمهم هو أن يستخدم الإنسان هذه الموهبة الإلهية في الكشف عن الواقع والحقيقة دون أن يتأثر بالبيئة أو بالدوافع المادية أو النزعات النفسية . وهكذا كان شيخنا العلّامة المطهري فهو ينظر إلى المسائل الفلسفية أو العقائدية متجرداً عن كلّ تحيّز أو تأثر بالبيئة أو نزعة طائفية ، فيأتي بما هو لُبّ اللباب ويدافع عنه بحماس . وفي مقابل ذلك نجد كاتباً إسلامياً يحمل طابَع الإسلام ، ولكنّه يتخذ الإسلام غطاءً لأفكاره وواجهة أمام الشعب حتّى لا يُتّهم بالإلحاد والانحراف عن المحجّة البيضاء ، مع أنّه يبث الإلحاد في كتاباته ورسائله ويريد إخضاع العقائد الإسلامية والأحكام العملية للأُصول المادية لكي تنطلي أغراضه على